Rhin supérieur, Colmar ? Vierge à l’Enfant, vers 1480, peinture à l’huile sur bois (résineux), Colmar

Ce petit panneau peint témoigne de l’influence directe de la gravure de Martin Schongauer sur son créateur. Le peintre a repris la gravure de la Vierge à l’Enfant sur un banc de gazon en copiant strictement la pose de la mère et de l’Enfant, le traitement du visage, des mains et des drapés. Simplifiant sa composition, il abandonne le paysage à l’arrière-plan et inscrit le groupe dans un décor bien sobre. La Vierge est assise sur un coussin posé sur un banc de pierre couvert d’un tissu. Le réseau ajouré de végétaux en partie supérieure donne l’illusion d’un premier plan et renvoie à un motif largement utilisé dans l’art du vitrail.

Cette œuvre du Rhin supérieur illustre parfaitement la postérité des gravures de Martin Schongauer. Elle est exposée dans la salle consacrée à l’art de Martin Schongauer et à sa postérité et elle voisine avec d’autres panneaux peints, sculptures et objets d’arts des XV^ème et XVI^ème siècles réalisés à partir de gravures de l’artiste colmarien.

Rhin supérieur, Constance ? Martyre d’un saint, autour de 1500, peinture à l’huile sur bois (résineux, épicéa), Colmar, Musée Unterlinden

Cette œuvre, acquise sur le marché de l’art en 1984 par le Musée Unterlinden, longtemps exposée, nécessitait une restauration. Le panneau a donc été restauré dans le cadre d’un mémoire de l’Institut National du Patrimoine par Alicia Stemplowski en 2021-2022. Cette étudiante, aujourd’hui restauratrice, a nettoyé l’œuvre en amincissant les vernis, en enlevant les repeints puis en réintégrer la couche picturale après application d’un vernis de transition.

Dans le cadre de ce mémoire, l’étudiante a aussi travaillé sur la fonction et le style de l’œuvre. Panneau dédoublé en épaisseur d’un volet de retable, elle a prouvé qu’il provenait du même ensemble que le panneau conservé dans la collection Kisters à Bregenz : La découverte d’un enfant noyé sur les berges de Bregenz. Ce lien lui a permis de proposer d’identifier le saint à Ludwig Etterlen, jeune martyr victime d’un crime rituel en 1429. En effet, la seule histoire d’enfant noyé sur les berges du lac de Constance fait référence à son retour miraculeux à la vie lors d’un pèlerinage de ses parents à Ravensbourg, sur la tombe de Ludwig Ettterlen.

L’œuvre est exposée dans la salle dédiée à l’art vers 1500, proche des panneaux peints à Colmar et à Strasbourg.

A voir sur le site du musée Unterlinden

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Rappelons que c’est cette même bibliothèque qui, après dix ans de bons services et un public toujours au rendez-vous, a censuré Pierre Labrousse lors de ce qui allait s’avérer être sa dernière « pause philo », en mai dernier, lorsqu’il avait osé prendre pour exemple la propagande pro-Ukraine (ou anti-Russe)³ ou la publicité faite pour les thérapies géniques à ARN messager dans une séance consacrée au « courage de douter », Emmanuelle Bildstein et Jean-Arthur Creff lui coupant le microphone, l’empêchant de terminer son propos et lui signifiant en acte qu’il était interdit de ne pas se couler dans le sillon du pouvoir et de sa parole officielle. (Un geste vaut mille paroles…)

Toute honte bue, sans le moindre indice qui laisserait percevoir un aspect ironique et savamment contestataire au thème (on fait ce qu’on peut dans les régimes totalitaires pour critiquer le régime sans l’attaquer trop ouvertement), les petits Eichmann de la bêtise quotidienne, les petits mollahs de l’aveuglement volontaire, les sombres auxiliaires de la police de la pensée ou autres stakhanovistes de la lâcheté crasse et satisfaite d’elle-même, ont donc franchi un pas supplémentaire dans l’indécence sans gêne, en mettant en avant un des trois termes de la devise (franc-maçonne) inscrite sur les frontons des édifices républicains, en un geste orwellien consistant à chanter d’autant plus haut et fort une valeur au moment-même où elle se perd le plus. Autant vomir sur le blanc pour faire l’éloge de la blancheur…

On compatira avec les fonctionnaires d’avoir subi dans leur propre chair (et souvent à leur corps défendant dans un chantage proche du viol) la violence étatique, on ne leur jettera pas la pierre de ne pas avoir eu le courage de s’opposer aux ordres iniques lors de l’installation de la ségrégation⁴, mais de là à se faire les chantres d’une valeur dont ils sont indignes, au lieu de se faire tout petit, est méprisable. On imagine bien que les petits employés n’ont pas eu leur mot à dire dans ce choix, qui a dû être opéré entre petits notables culturels locaux, ou comme commande d’une loge taquine, mais les voilà associés (suite du viol, quand on en accepte le principe les violeurs n’ont plus de raison de se freiner) à cette sale blague.

De son côté, Jacques Lindecker qui, en tant que conseilleur littéraire, est plus proche de ces lieux de décisions, nous gratifie sur les plaquettes de présentation du festival, de son bruit blablatique pour lequel il est payé, nous livre quand même la vérité de sa pensée dans un court passage de son éditorial : « Liberté de consommer à en épuiser la planète ou liberté de braver la santé d’autrui n’est pas liberté. » La liberté c’est donc se soumettre au plan de mise en esclavage des populations sous prétexte d’une fausse science climatique ; la liberté c’est la coercition pseudo-sanitaire imposée par les autorités corrompues ; la liberté c’est, en définitive, écouter le pouvoir et ceux qui ont le droit (parce que la force) de décider de ce qu’est la vérité du jour quitte à en changer si besoin… Le pire est sans doute que le cuistre ne se rend pas compte qu’Orwell l’a décrit des décennies auparavant, lui et son genre de porte-voix pâle et interchangeable, qu’il est soit un être profondément stupide qui ne comprend pas ce qu’il écrit ou soit (im)parfaitement malsain et menteur.

Et, d’ailleurs, quoi dans le programme permet de justifier ce thème ? Rien, cette édition ronronne comme toutes les autres dans l’horrible hangar des expositions. Au contraire, les organisateurs invitent Thomas C. Durand, membre de la soldatesque universitaire, flicaille sophistique (appelez-les zététiciens si vous voulez, un sophiste reste un sophiste depuis Platon), ces chiens de garde du pouvoir, cloportes grotesques qui s’en sont pris aux plus grandes sommités scientifiques quand celles-ci ont osé aller contre la doxa de Big Pharma et de McKinsey relayée par les gouvernements occidentaux aux ordres, au nom de la science, justement, et en usant de la liberté à laquelle leur statut et leur serment de probité les autorisent (voire les contraignent). Ces zététiciens et autres fact-checkeurs⁵, cette armée de réserve du mensonge, tenus par la subvention étatique et leur place à l’université⁶ qui, après avoir donné des leçons d’esprit critique et d’hygiène de l’investigation, se sont fait piéger comme des nouilles débutantes par l’imposture de l’article bidon du Lancet en mai 2020⁷, mais ont continué leur activité comme si leur nullité n’avait pas été démasquée, drapés de la même arrogance, de cette suffisance qui ne trompe que les autruches qui n’aspirent à rien d’autre qu’être trompés pourvu qu’elles sauvent⁸ leur plume en suivant les directives étatiques. Ce Thomas C. Durand, l’homme de la Tronche en biais⁹, après s’être aplati devant la propagande officielle et s’en être fait l’un des chantres, après avoir vu sa nullité ratatinée par des géants, va venir parler de Dieu, un microbe n’ayant pas peur d’aller discuter avec un éléphant du concept de hauteur…

Pour le reste on reprendra la formule habituelle, un mélange de sujets locaux, d’auteurs de la société du spectacle à la mode (notamment Michel Bussi et ses bons divertissements) et de propagandes généralistes où on aura droit à la sempiternelle et infiniment recyclée méchanceté des Nazis pour contrebalancer nos temps heureux (et “no pasarán”, bien évidemment, il est interdit d’interdire sauf ce qui va sous le sens – ajouter ici une liste sans fin et faire une galipette pour cacher le ridicule de la position) et la méchanceté des Russes contre les gentils Ukrainiens victimes, propagande otanesque grotesque tellement coutumière qu’on ne s’en offusque plus de peur de s’en gâcher le quotidien. Nous savons de toute façon qu’il n’est pas permis de douter. Comme écrirait le sophiste-clown Lindecker, « douter n’est pas la liberté », n’est-ce pas ? Et on couperait le micro de Descartes.

La liberté est donc ici jetée en pâture, sans doute embarrassée d’être invoquée ici et prostituée pour du saupoudrage politique, qui aurait préféré qu’on la laisse tranquille dans la statue d’un rond-point de ZAC où elle était peinarde en attendant que les gilets jaunes, ces vrais militants de la liberté, ne viennent en faire luire sa flamme. En l’instrumentalisant de la sorte, les auxiliaires de la police de la pensée continuent leur œuvre en une rhétorique latente : « regardez, nous ne sommes pas en dictature, nous pouvons parler de liberté, c’est bien la preuve que nous sommes libres ! Nous avons le droit d’être d’accord avec le pouvoir, qu’allez-vous chercher ? Voyons ! » La liberté, c’est de pouvoir en dire le mot, le redire, le crier, en faire un produit de consommation, le répéter en une orgie pornographique et de l’indécence souriante, qu’importe s’il est vide, baissons les yeux, faisons semblant, il n’y a pas d’éléphant gris à pâtes noires qui traversent la pièce, dansons.

Il vaut donc mieux en rire que s’étrangler de colère et de dégoût. Quand les catins chantent la vertu et les joies de la virginité (s’imaginant sans doute que se mentir à soi-même sur son statut refait pousser l’hymen) en pleine partouze scatophile, on peut avoir un peu de compassion pour ces larbins tristes, qui savent bien au fond d’eux-mêmes combien ils sont bas, et qui doivent compenser toujours plus en augmentant les doses de mensonges afin de parvenir à se cacher à eux-mêmes ce qu’ils sont, planche à billets de la supercherie qui ne peut conduire qu’à une inflation de misère et d’auto-dénigrement. Tant que ces gens se méprisent et se voilent la face, c’est qu’ils sont vivants, en ces temps où les gens ont été infectés par un remède miracle s’écroulent de partout quel que soit leur âge, il est sûr et sans contestation possible, qu’être esclave et malade est un pis-aller… La liberté contemporaine c’est humilier et tuer les gens avec politesse et en respectant les formes, mais leur laisser suffisamment de miettes pour qu’ils aient quelque chose à perdre et ne se révoltent pas.

Néanmoins chanter la propreté ne lave pas de toute sa saleté morale ; une danse de la pluie ne remplace pas une douche ; invoquer comme on s’achèterait des indulgences, ne sert à rien. George Orwell nous avait prévenu, dès la fin de la Seconde Guerre Mondiale, au moment où l’un des deux grands socialismes européens avait été battu, que les temps totalitaires seraient aux mains d’insectes froids et de fonctionnaires avilis. L’esclavage c’est la liberté ! L’ignorance c’est le savoir… Afficher le mot “liberté”, c’est faire illusion et sauver la face, passer la pommade sur les plaies des pleutres. Personne n’est dupe de cette bande de pitres et de complices, même ceux qui font semblant par politesse ou lassitude, pas même les organisateurs de cette foire condamnés à se voir tous les jours dans un miroir avec au fond de l’œil ce cruel savoir de qui ils sont. Comme Diogène condamnait les habitants de Sinope, qui l’exilaient, à rester dans Sinope, ils sont condamnés à rester eux-mêmes. La liberté, elle, qu’on déloge de partout, qui s’installe toujours ailleurs et repousse comme la mauvaise herbe, se rie bien de leurs piètres gesticulations, qui nous susurre qu’il ne faut surtout pas leur ressembler pour rester digne d’elle, qui se vit et se défend, et non pas simplement qui se proclame pour pour tenter de faire une illusion qui ne trompe personne.

Photo d’entête : “Censorship” par marcokalmann

Notes

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Festival de Colmar

Remplacé par Alain Altinoglu à la tête du Festival international de Colmar qu’il dirigeait depuis 1989, le chef d’orchestre russe Vladimir Spivakov dénonce une éviction politique sur fond de conflit russo-ukrainien. Mais pour le festival, c’était une question de survie.

C’est peu dire que Vladimir Spivakov n’a pas apprécié son remplacement à la direction artistique du festival international de Colmar par le chef Alain Altinoglu , annoncée le 25 octobre dernier. « Les négociations ont été menées dans mon dos, apparemment pendant longtemps. Évidemment, je me suis senti trahi », a réagi le chef d’orchestre le 2 novembre dernier au micro de Radio Classique.

Celui qui a tenu pendant plus de trente ans la baguette du rendez-vous musical colmarien est d’autant plus remonté qu’il assure avoir appris son remplacement par mail, le jour de la nomination de son successeur : « La dernière fois que j’ai rencontré le président du festival en juin 2022, il m’a assuré que des opportunités pour continuer le festival seraient trouvées. » Âgé de 78 ans, le violoniste virtuose et chef de l’Orchestre national philharmonique de Russie (NPR), la formation résidente du festival colmarien, voit surtout dans son éviction « de la lâcheté politique et la volonté de s’inscrire dans la tendance générale à l’abolition de toute la culture russe ».

Il est vrai que depuis l’éclatement de la guerre en Ukraine en février, Vladimir Spivakov semblait sur la sellette à Colmar. S’il avait immédiatement signé une tribune appelant à l’arrêt des hostilités avec une quinzaine d’artistes russes, beaucoup se souvenaient de son soutien à l’intervention russe en Crimée en 2014. À l’époque, des manifestants ukrainiens s’étaient invités à l’entrée d’un concert du festival colmarien.

Malgré ces risques de mauvaise publicité, la mairie et l’organisation du festival assurent avoir « tenté de trouver des solutions » pour préserver le festival version Spivakov, avant de se résoudre à annuler l’édition de juillet 2022. « Si on avait eu des garanties sur la circulation des musiciens, je l’aurais organisée », commente le maire, Eric Straumann, pour qui « il ne faut pas mélanger culture et politique ». Lors du conseil municipal de mars, la question du remplacement du maestro était clairement posée, mais le maire espérait encore accueillir Vladimir Spivakov en 2023 , « au moins pour un dernier grand concert hommage ».

« Il était parfaitement au courant »

Depuis, il a fallu se rendre à l’évidence : après trois années blanches dues au Covid et à la guerre, le festival ne pouvait pas se permettre une quatrième annulation : « aujourd’hui, il n’y a pas de vols ni de visas pour les artistes russes, et aucune perspective d’amélioration de la situation. Je comprends l’amertume de Vladimir Spivakov mais ce festival doit survivre et ne peut pas être une victime collatérale de la guerre en Ukraine », indique Eric Straumann.

Le président du festival, Francis Hirn, nie pour sa part toute trahison. « Vladimir Spivakov joue sur les mots. Toutes les tournées du NPR ont été annulées. Il était parfaitement au courant des dispositions du ministère de la Culture, qui ne permettent plus de faire venir en France un organisme lié à l’État russe. Et même sans cela, le climat global n’était pas favorable. Nous avons aussi des partenaires privés… »

M. Hirn assure également qu’aucune démarche n’a été entreprise pour remplacer Vladimir Spivakov avant la fameuse rencontre du 29 juin à Paris. Et que les échanges ont été très clairs ce jour-là : « Je lui ai dit qu’on ne pouvait pas continuer sans festival, qu’il faudrait trouver une solution digne, mais que j’espérais qu’il puisse revenir un jour à Colmar. » Aujourd’hui, cette fin heureuse paraît sérieusement compromise.

Mise au point de la mairie

En février 2022, le Festival International de Colmar, s’est trouvé confronté avec le déclenchement de la guerre en Ukraine à une situation qui l’a obligé à prendre des décisions rapides pour assurer la poursuite de sa pérennité.

Crée en 1989 et prenant la suite du Festival de Colmar (direction artistique Karl Münchinger 1979-1989), le Festival International de Colmar se déroule chaque année en juillet.
Monsieur Vladimir Spivakov assurait la direction artistique du festival, s’y produisant à partir de 1989 avec les Virtuoses de Moscou et depuis 2004 avec l’Orchestre National Philharmonique de Russie.

Au vu du contexte international et selon les directives du ministère de la culture et des instances européennes, il est apparu hélas assez clairement que le festival 2022 ne pourrait se tenir pour des raisons aussi pratiques qu’évidentes : pas de voyages possibles pour des musiciens russes (visas, moyens de transports…), entre autres contraintes. Pour rappel, le festival accueillait en résidence pendant 15 jours 105 personnes, musiciens et équipe compris.

Monsieur Spivakov a lui-même admis que la totalité de ses tournées avec l’Orchestre National
Philharmonique de Russie a été annulée. Et c’est sans ignorer le travail accompli auprès du festival par Monsieur Spivakov, que nous comprenons la difficulté de cette situation pour lui, et une grande partie des artistes russes.

Plusieurs échanges ont eu lieu entre M. Francis Hirn, président du festival, et Monsieur Vladimir Spivakov, ainsi qu’un rendez-vous à Paris le 29 juin dernier. Au cours de cette rencontre Monsieur Spivakov a parfaitement entendu et compris que le festival, qui était de nouveau supprimé en 2022, ne pourrait se permettre une nouvelle annulation en 2023. Il a également été clairement évoqué que l’évolution de la guerre déclenchée par la Russie rendait impossible pour une durée indéterminée, le retour du festival à sa situation antérieure, et ce pour les raisons administratives et logistiques évoquées ci-dessus.

Le Festival International de Colmar, en concertation avec le maire, et comme tout festival qui aurait enchainé trois années blanches, a pris la seule décision qui s’imposait, et Monsieur Spivakov en a été parfaitement informé fin juin, et non par voie de presse en octobre.

Relations presse du Festival international de Colmar
Royer Johny / Chargé de Communication / Relations Presse
jroyer@tourisme-colmar.com

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L’article Pierre Labrousse et la vision d’un monde soumis au totalitarisme écologiste – (Le Zoom, TVL) est apparu en premier sur Le Postillon de Colmar.

Lors de notre passage impromptu dans le hall du PMC, le samedi 31 juillet, les deux chargés du contrôle étaient incapables de nous répondre quant à une prochaine mise en place d’un système de retrait pour les parias, prétextant un manque d’effectif dû aux vacances et un souci d’organisation. Ils nous renvoyaient donc, oscillant entre la peur (mince, les usagers osent poser des questions !) et la gêne, vers les bibliothèques secondaires. En attendant la mise en place éventuelle d’un système inclusif à la rentrée.

Or, depuis le 10 août, toujours aussi zélés d’appliquer les ordres aussi iniques soient-ils, même Bel’Flore ou Europe sont interdits aux êtres libres non-alignés sur les diktats de l’oligarchie. Ceci a été signifié par courriel aux usagers¹, ainsi que par un laconique message sur la page d’accueil du site Internet :

Le lien mène ensuite à un pdf d’une page commençant par

Pass sanitaire obligatoire – décret n° 2021-1059 du 7 août 2021 :
Conformément aux décisions gouvernementales concernant les mesures sanitaires dans les lieux
culturels, la présentation d’un pass sanitaire est obligatoire, à partir de 18 ans, pour accéder à toutes les bibliothèques de la Ville de Colmar : PMC – Europe – Bel’Flore
Vous devrez donc présenter, lors de votre venue dans les bibliothèques, un QR Code :
• Téléchargé dans votre application TousAntiCovid ;
• Ou sous une forme imprimée

https://bibliotheque.colmar.fr/vendors/richfilemanager/connectors/php/filemanager.php?mode=readfile&path=%2FCOVID_-_infos%2FPoin_dinformation_pass_sanitaire_aout_reseau.pdf&time=1628602060794

Evidemment, le fonctionnaire rêvant d’échapper à toute responsabilité et se cachant derrière la machine qu’il sert et qu’il espère toujours voir lui servir de couverture en cas d’ennui², tout cela commence par un « ce n’est pas de notre faute » implicite et le rappel du décret. Soit, on n’attend pas d’un fonctionnaire qu’il soit noble et courageux, les concours, ce filtre à gens dociles, est bien là pour se prémunir de ce risque, mais enfin dans le petit monde feutré et délicat de la cultuuuuure³, on attend tout de même que le fonctionnaire s’intéresse un peu à ce qu’il prête.

La culture, vous savez ce ramassis géant de gens qui vivent sur le dos de la bête⁴, la bouche pleine de phrases et de formules, les champions de la pose et de la posture⁵, les grévistes enthousiastes toujours là pour défendre la qualité du service public⁶, les ânonneurs de pédagogie niaise et facile⁷ sur la nécessité de rester vigilants et éveillés face au retour du fascisme et du nazisme et qui se trouvent tout d’un coup bien moins empressés de faire montre de leur sens morale quand le commandeur vient frapper à leur porte⁸, n’ont donc pas trouvé nécessaire de refuser ces ordres.

Au contraire, on rajoute des visuels staliniens de néo-nazisme⁹ sympa aux documents.

On aurait attendu de la part de ces Colmariens soi-disant attachés à certaines valeurs et qui ont un rôle éducatif, un refus d’appliquer les décrets (désobéissance civile), une grève illimitée ou une série de retraits ou arrêts maladie qui empêcheraient ces mesures honteuses d’être prises. Mais non, même dans l’élite de la nation des Lumières, on est aussi lâches que de vulgaires commerçants ou bars qui appliquent en bon larbins les directives du Pouvoir, quelles qu’elles soient.

On aurait attendu qu’ils sauvent leur honneur et leur dignité en refusant de toutes les manières de tenir à la porte de leur établissement des adultes et enfants qui ne veulent que se rendre pour choisir des documents, lire des périodiques et s’ouvrir au monde et à l’Histoire. Faillite morale à tous les étages dans ce pays…

Enfin, afin d’être constructifs et si jamais les toutous-bibliothécaires s’ennuient cet été avec les seuls ogéèmisés dans leurs locaux, on pourra leur conseiller de lire des livres tirés de leur propre fonds comme

• Antigone de Sophocle [T SOP]
• Rhinocéros d’Eugène Ionesco [T ION]
• Eichmann à Jerusalem de Hannah Arendt [940.531 8 ARE]

Ah oui, en France, l’Eichmann de Vichy, Maurice Papon, lui aussi pleurnichait que ce n’était pas sa faute et qu’il avait suivi les ordres. On l’a poursuivi des années après, les gens ont la mémoire rancunière. Et il y a pire que le regard des gens : la honte de voir le visage de la lâcheté et de la petitesse dans un miroir…

Photo d’entête : « Graffiti Le Gabut, La Rochelle » par thierry llansades

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Chemins de Combats printanier sur RLE. Au menu, une émission sans Covid, mais dont le sujet est un autre virus tout aussi tenace : la Cancel Culture. Du transgender fluidifié aux revendications racialo-historiques sauce « repentance éternelle », nous partons à la découverte de ce marais idéologique venu d’Amérique, mais dont les racines sont bien françaises.

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Message du clip vendu par toute cette beauté : grâce à Manu le banquier, on a sauvé nos vieux. La narration officielle, donc : nous avons sauvé des vies, nous sommes des héros, le gouvernement nous a protégé. Ou bien il fallait détruire l’économie pour créer le néo-trotskysme techno-fasciste du Nouvel Ordre Mondial de l’agenda de l’ONU ? Non, chut, c’est beau ! On peut le voir sur le site du Forum Economique Mondial, c’est beau aussi ; ce sera moins beau en vrai.

Photo d’entête : “Spiral stair” par Emmanuel Fromm

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